15世纪末，伊比利亚半岛的两大王国——卡斯蒂利亚和阿拉贡，通过联婚逐渐融合，构成了同一的西班牙王国。不久后，西班牙又凭仗帆海摸索发觉美洲，并率先踏上殖平易近扩张之。跟着一船船黄金白银自美洲络绎不绝运回国内，西班牙敏捷跃升为其时西欧最强盛的国度之一。国力的提拔，使西班牙起头积极谋求界的带领地位，并自动饰演起抵当教的“护教者”脚色。为此，西班牙天从一方面通过教裁判所（Inquisition）对被视为“”的新进行严酷审查和；另一方面则试图通过深切研究息争佛教义，以及加强教育，来对冲思惟的影响。这一过程中，学术研究获得了客不雅上的推进。很多经院学者起头环绕主要的经济问题展开深切会商。因而，若要研究阿谁时代的经济思惟，就无法绕开这些经院学者的阐述。值得留意的是，这一期间正在经济学范畴取得主要建树的经院学者几乎都取萨拉曼卡大学（UniversitasSan－tica）相关。因而，正在学术史上，他们常被归为“萨拉曼卡学派”（SchoolofSala－manca）。狭义而言，萨拉曼卡学派指的是正在萨拉曼卡大学处置讲授和研究的一批多明我会学者，一般认为该学派始于弗朗西斯科维多利亚（FranciscodeVitoria），并正在多明戈德索托（Domin－godeSoto）期间达到巅峰。然而，正在后世的会商中，人们往往也将遭到萨拉曼卡学派思惟影响的一些会学者，如易斯德莫利纳（LuisdeMolina）、莱昂纳德莱修斯（LeonardusLessius）、弗朗西斯科德卢戈（FranciscodeLugo）等纳入此中。虽然萨拉曼卡学派的学者正在经济问题上概念各别，以至部门立场相互矛盾，但全体而言，他们推崇市场经济，从意不该过度干涉市场运做。因而，有学者认为，该学派可被视为奥地利学派的思惟。1494年，多明戈德索托出生于西班牙塞哥维亚（Segovia）的一个贫敝宅庭。他晚年曾正在阿尔卡拉大学肄业，随后赴巴黎大学深制，并师从萨拉曼卡学派的创始人弗朗西斯科维多利亚。1520年，他前往西班牙，正在母校阿尔卡拉大学担任形而上学传授。1525年，他插手多明我会，1532年被录用为萨拉曼卡大学传授。1548年，他成为西班牙国王查理五世的神父，但两年后辞去此职，回到萨拉曼卡继续学术研究。正在此期间，他取维多利亚配合鞭策课程的成长，并积极社会，出格是正在济贫等范畴做了很多贡献。他还撰写了大量著做，此中最具代表性的是《论取法令》（Deiustitiaetiure）。值得一提的是，正在索托之后，这一书名几乎成为萨拉曼卡学派的“保留节目”，后来的很多学者都撰写了同名著做。索托于1560年正在萨拉曼卡归天。做为学者，索托的研究范畴极为普遍。他是西班牙托马斯从义的代表人物，正在上被视为国际法的之一，并对合同法、财富法等范畴做出主要贡献。他仍是一位晚期的物理学家，最早提出了“落体的匀加快活动”概念，并切磋了落体活动距离的数学计较，其思惟对伽利略发生了深远影响。对于经院学者而言，“公允价钱”问题是会商经济议题时不成回避的主要从题，索托亦不破例。正在《论取法令》等著做中，他对价钱机制进行了深切切磋，并区分了“天然价钱”（precionatural）取“市场价钱”（preciodemer－cado）。他认为，天然价钱反映商品的内正在价值，由出产成本、稀缺性，以及他所谓的“劳动、受各类市场要素，出格是需求变化的影响。因为市场价钱往往取天然价钱存正在偏离，索托认为，公允价钱应以天然价钱为根本。若是市场价钱因报酬操控而持续、显著地偏离天然价钱，则是不的。因而，他正在著做中强调商人和消费者应遵照规范，避免价钱过高或过低的不公允现象。一是垄断。他指出，垄断可能源自君从授予或人独有的，也可能是商人之间通过架空合作敌手构成的市场节制，以至买方结合压低采购价钱亦可形成垄断。正在他看来，无论何种形式的垄断，都是对市场公允性的，理应遭到。二是商品消息的不合错误称。索托认为，若卖方明知商品存正在缺陷却恶意坦白，则是对的。即便卖朴直在买卖时并未察觉缺陷，一旦发觉，也有权利打消合同或供给补偿。此外，他指出，卖方能否必需披露商品缺陷，取决于买方的采办目标。例如，将一匹跛脚的马卖给士兵用于和役是不的，但若卖给仅用于慢行的白叟，则不形成欺诈。虽然索托对贸易中的不可为提出了峻厉，但他对贸易本身持支撑立场。他强调，正在市场失范行为时，必需关心个别商人的具体行为，而非简单地否认贸易勾当本身。此外，他认为市场次序并非总能自觉维持，因而有义务正在市场呈现不时进行干涉。然而，他也强调，的干涉应是无限的，目标正在于确保市场公允运做，而非市场。这种对市场取关系的理解，正在其时可谓极具前瞻性。跟着新的发觉，大量黄金白银涌入西班牙，按其时的保守经济不雅念，这应使西班牙愈加富有。然而，现实却出人预料——西班牙的商业逆差敏捷扩大，进口远超出口，海外金银虽大量流入，却敏捷流向欧洲其他国度，西班牙经济并未因而获得本色提拔。这一现象令其时的经济学者迷惑不已，索托则供给了一种极具现代经济学色彩的注释。索托将货泉视为一种商品，并认为其市场价钱同样受供求关系决定。他指出，正在金银丰裕的地域，货泉的价值会降低，其采办力相对削弱；而正在金银稀缺的地域，货泉的价值则会提高，采办力加强。他正在著做中写道：“正在梅迪纳，货泉越充脚，兑换的前提就越晦气，任何但愿将钱从西班牙汇往佛兰德斯的人都必需领取更高的价钱，由于西班牙对货泉的需求比佛兰德斯小。而正在梅迪纳，货泉越稀缺，他需方法取的就越少，由于想要货泉的人比将其送往佛兰德斯的人更多。”正在这一供需机制的感化下，货泉会自“需求较少”之地流向“需求较多”之地。其时，很多商人处置跨地域货泉兑换营业，并通过汇率差价获利。这种行为被不少人视为“用钱生钱”，以至是不的高利贷行为。然而，索托基于其货泉理论，为这种行为供给了合理性。他认为，货泉买卖取其他商品买卖无异，因地域间供需分歧，货泉正在分歧处所的价值也会有所变化，因而跨地域货泉兑换素质上是一种等价互换。他写道：“正如正在小麦价钱高的处所交付一单元小麦能够地正在价钱低的处所换取两个单元一样，货泉也是如斯。正在一个处所将货泉换成另一个处所的货泉是的，需要考虑到货泉正在一个处所的稀缺性以及正在另一个处所的丰硕性，并正在货泉稀缺的处所接管较小的数额，而正在货泉丰硕的处所互换较大的数额。当两个数额因地址差别而非时间差别而互换时，这种买卖不是贷款，而是‘两个等值的现存事物的实正在互换’。”值得一提的是，索托仍是最早描述并承认银行信贷创制的学者之一。他指出，“若是一个商人将现金存入银行，银行将更大的数额……由于对银里手来说，手头有现金常有益可图的。这没有什么欠好。”然而，做为一名家，他对银行信贷仍设有必然束缚。一方面，他承继教保守，峻厉高利贷，认为过高的利钱是不的。另一方面，他区分了贸易贷款取消费贷款，认为前者可推进经济成长和贸易投资，因而值得必定，尔后者则可能滋长豪侈消费和，应加以。1492年，马丁德阿斯皮利奎塔出生于西班牙巴拉索阿因（Barsoain）的一个贵族家庭。他晚年就读于新圣伊尔德丰索学院和阿尔卡拉大学。1516年，他正在阿尔卡拉获得哲学和学位后，因为缘由逃往法国，正在图卢兹大学进修，并于1518年获得平易近法取法博士学位。因为其家乡属于纳瓦拉王国领地，他也常被卑称为“纳瓦鲁斯博士”（DoctorNavarrus）。1524年，阿斯皮利奎塔正在萨拉曼卡大学任教，传授平易近法。1538年，他受查理五世调派，出任新成立的科英布拉大学校长，正在那里进一步成长了维多利亚提出的国际论。晚年，他受教廷邀请常驻罗马，并先后为三位担任参谋，曲至1586年以93岁高龄辞世。做为家，阿斯皮利奎塔鞭策了正在伦理学范畴的使用，为的成立做出庞大贡献。他还正在礼节中利用方言，使典礼更易为通俗理解。正在范畴，他提出了合同合意准绳的根基框架，为合同法的成长奠基了根本。阿斯皮利奎塔正在经济学方面的很多概念取其同事索托类似，但他对干涉市场的立场更为从义。他认为，只要正在市场严沉失衡或呈现问题时才应介入，而不该通过随便设订价钱干涉市场运转。这一概念深受后世市场学者推崇。然而，他最主要的贡献正在于货泉理论。经济思惟史研究者遍及认为，让博丹（JeanBodin）正在1568年最早提出了“货泉数量论”（QuantityTheoryofMoney）。但现实上，阿斯皮利奎塔早正在十多年前便已提出雷同的焦点思惟。16世纪，跟着美洲贵金属大量流入西班牙，物价敏捷上涨。跟着金银进一步流向欧洲其他国度，通货膨缩现象延伸至整个欧洲。至16世纪中叶，欧洲全体物价已较世纪初翻倍，这一前所未见的现象激发了学者的思虑。“假设其他前提不异，正在一个货泉极为欠缺的国度里，所有可发卖的物品，以至人手以及人们的劳动，将比正在货泉丰裕的国度里被领取得更少。好比，我们按照经验能够看到货泉正在法国比正在西班牙更欠缺，所以，那里的面包、葡萄酒、服拆和劳动的价值就更低。以至正在西班牙，当货泉欠缺时，对可发卖的物品和劳动的领取也要比发觉西印度群岛之后低很多，由于这种发觉形成了黄金取白银正在该国的公共多。发生这种环境的缘由正在于，货泉的价值正在其数量稀缺的场所将比正在数量丰裕的场所更大。”虽然概况上阿斯皮利奎塔的概念取索托雷同，但两者的侧沉点分歧。索托的理论次要关心货泉正在分歧地域间的相对价值变化，是一种注释汇率构成的微不雅理论；而阿斯皮利奎塔的理论则关心价钱程度全体上升的现象，属于宏不雅经济学范围。这一差别使得阿斯皮利奎塔的研究更接近现代通货膨缩理论。然而，虽然阿斯皮利奎塔的货泉数量论正在理论上合理，近代经济史研究却对其注释力提出了质疑。研究表白，16世纪初欧洲的通缩次要发生纪初，而美洲贵金属的流入高峰则呈现正在1580年至1630年之间。然而，这一期间并未呈现响应规模的通缩。这表白，单凭货泉供应量的添加可能不脚以全面注释其时的物价变化。好比，阿斯皮利奎塔曾正在《者取手册》中，对“绿色领取”（Pagasverdes） 和“成熟领取”（maduras）之间的区别进行了会商。这里，所谓的“绿色领取”指的是延期领取，即正在采办商品后，隔一段时间再进行领取；而“成熟领取”指的是正在采办商品后当即进行领取。他发觉，相较于“绿色领取”，采用“成熟领取”凡是需方法取更少的金额。也就是说，正在领取货款时，人们往往倾向于认为将来的货泉价值低于当前的货泉价值。正在《五卷本法令征询取回答》中，跟着贸易的成长，债务买卖正在其时已较为遍及。若是某个债务人急需将手中的债务变现，他能够正在市场上以必然的扣头出售该债务，而债务的购入方则能够正在债权到期时向原债权人索要全额欠款。因为债权是以扣头出售的，因而从概况上看，相当于人们用更少的“现正在的钱”采办了获得更多“将来的钱”的。阿斯皮利奎塔必定了这种买卖行为的性。他写道：“债务不如该物本身有价值，这是很较着的，由于一年内无法利用的工具不如能够当即利用划一质量的工具有价值。”上述两种环境惹起了后世经济思惟史学者的高度注沉。例如，罗斯巴德对此赐与了高度评价，认为这表白阿斯皮利奎塔曾经发觉了时间偏好理论。大概，罗斯巴德的见地有必然事理，但若是进一步解读阿斯皮利奎塔的著做，就会发觉他对时间偏好理论的认识其实并不清晰，至多正在这一理论的理解上，取现代学者存正在诸多差别。现实上，正在他的著做中，也能够找到一些否决时间偏好理论的阐述。例如，正在《关于汇票的决议性评论》中，他明白指出，必然数量的货泉的价值可能会跟着时间推移而添加或削减，但这并不是由于时间本身的消逝，而是因为期间发生的其他导致货泉价值变化的事务。为了申明这一点，而一年后货泉将变得稀缺，那么它们（现正在）的价值就会降低，就像一蒲式耳小麦正在八月丰收时不如蒲月稀缺时值钱一样。”举例申明后，他还弥补道：“若是没有其他导致货泉价值增减的缘由取时间要素相联系关系，那么货泉的价值毫不会由于提前或延后领取，或由于时间的长短而添加或削减，这是几乎所有人的共识。”从这个例子能够看出，阿斯皮利奎塔本人似乎并不认同时间偏好理论的成立。正在他看来，影响货泉价值的要素更可能是供求关系的变化，而们纯真地认为分歧时间点的货泉价值存正在差别。易斯德莫利纳是西班牙会神父、家、经济学家和家，以正在“第二经院学派”的框架内对哲学和经济学的贡献而闻名。1535年，莫利纳出生于昆卡（Cuenca）地域的一个贵族家庭。晚年，他正在昆卡大学校进修拉丁语和文学，随后进入萨拉曼卡大学攻读。然而，他很快放弃，转而投身会，成为修士。随后，他被派往葡萄牙的科英布拉大学深制，并于1563年获得博士学位，随后留校任教。四年后，他又被调往埃武拉大学传授和平易近法，并正在那里执教二十年。退休后，莫利纳前往昆卡担任神父，并正在此期间完成了其代表做——六卷本的《论取法令》。从书名及编制来看，这部著做明显遭到了萨拉曼卡学派前辈索托的影响。1600年，莫利纳受命前去马德里，正在阿尔卡拉大学传授。然而，不久后，他便正在马德里归天。做为家，莫利纳最主要的贡献正在于对前和意志的和谐。他认为，神的膏泽虽能影响人的意志，但仅做为一种不完满且中立的要素，而非决定性的力量。因而，人类的救赎最终仍取决于小我的选择。这一理论后来被称为“莫利纳从义”（Molinism）。取索托等萨拉曼卡学派学者雷同，莫利纳正在阐发公允价钱问题时也区分了天然价钱取市场价钱这两个概念。但分歧的是，莫利纳更倾向于认为市场价钱本身即具备公允性，而非如索托所强调的，公允价钱应尽可能接近天然价钱。正在《论取法令》中，他写道：“当某物被从头带入某个省份时，的价钱应由明智的人按照事物的质量、效用、数量或稀缺性，以及带入该物品的费用、风险和坚苦来判断和决定。事物的新鲜性也使其更具价值。因而，考虑到这些和其他相关的费用和前提，事物的价钱应由国的办理者，或者由买卖两边来确定。而且，这并不料味着价钱由于利润过多就应被认为是不的，出格是当物品因其稀缺性和新鲜性而变得更有价值，而且吸引大量买家的时候；此外，对于这件事并没有其他固定的法则能够确定。”也就是说，价钱的公允性该当分析考虑供需要素，而非仅以能否合适所谓的天然价钱来判断。正在会商天然价钱取市场价钱的时，莫利纳举了一个风趣的例子：“一颗只能用于粉饰的珍珠的价钱，可能高于谷物、面包或马匹的公允价钱，虽然后者的感化可能更大。”这一阐述可视为“钻石悖论”的晚期版本，而这一现象的注释后来成为经济学的主要议题。莫利纳秉承了中世纪的概念，认为公允价钱是一个价钱区间，而非单一数值。他将公允价钱区间划分为最高价钱（pretium supremum）、 中 等 价 格（pretiummedium）和最低价钱（pretiuminfimum）。正在这一范畴内的价钱都可被视为公允的。例如，某商品的公允价钱区间可能正在95至105之间，只需买卖价钱落正在此区间内，就可被视为合理。然而，分歧商品的公允价钱区间大小取决于市场前提及其本身的价值，一般而言，价值越高、市场波动性越大的商品，其公允价钱区间也越大。值得留意的是，莫利纳正在讨平价钱时，出格区分了意义上的合理取平易近法意义上的。正在他看来，公允价钱是概念，而平易近法意义上答应的价钱波动区间则要更大。换言之，只需买卖两边合意，且不存正在欺诈，即便价钱偏离公允价钱，它仍可被视为。此外，莫利纳还认为，公允价钱的区间现实上对订价形成了一种。除极端环境（如灾荒）外，的价钱（pretiumlegitimum）不该超出公允价钱区间，不然该价钱本身即是不的。这一概念较着带有经济从义的倾向。取索托雷同，莫利纳将货泉的价值取商品的价值进行类比，并留意到货泉供给对其价值的影响。他指出：“正在划一环境下，一个处所的货泉越丰裕，用它采办工具或获取非货泉物品的价值就越低。正如正在货泉数量和商人数量不变的环境下，商品的丰裕会降低其价钱一样，货泉的丰裕也会正在商品数量和商人数量不变的环境下推高价钱，以致于同样的货泉得到了采办力。”同时，他取阿斯皮利奎塔一样，认识到货泉供给的添加可能导致通货膨缩，并写道：“正在当今的西班牙国土上，因为货泉的丰裕，货泉的价值比八十年前低得多。以前用两个货泉单元采办的工具，现正在要用五个、六个，以至更多。”值得留意的是，莫利纳并未仅关心货泉供给对价钱的影响，还出格强调了货泉需求的感化。他指出：“无论什么处所，只需对货泉的需求最兴旺，非论这种需求是出于采办或照顾物品，处置其他贸易勾当，筹备和平，领取皇家法院的开庭费，或是其他什么来由，都将导致那里的货泉价值提高。”除了供需框架阐发外，莫利纳正在信用创制（creditcreation）问题上也做出了主要贡献。正在切磋货泉储蓄取汇兑时，他留意到，现实中几乎不成能呈现所有存款人同时提取存款的环境。因而，正在塞维利亚、和安特卫普等贸易核心，银里手们会将部门存款用于其他营业，从而添加市场货泉畅通量，即通过信用创制更多的货泉。其时，银行操纵存款开展营业的行为存正在不少争议。莫利纳对此予以必定，并认为这种行为是的。他论证道，当人们存款至银行时，银行即成为该笔货泉的现实所有者，由于存款合同素质上是一种债权契约，银行只需偿还等量货泉，而非原存货泉。因而，银行将存款用于贸易投资并无不当。然而，他也强调，银里手正在利用存款时应连结隆重，确保最终能履行还款权利。若是将资金投入高风险营业，即便未形成破产，也应被视为不负义务的行为。